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窦性心律,原创本是同根生,一村住两“孙”-雷火电竞

admin 雷火竞猜 2019-05-11 261 0

宗守仁

(微信版第397期)

清朝末年,因为战乱和瘟疫,导致郎溪人口锐减,地步荒芜。湖北、河南、安庆、江北、浙南等地人纷繁举家南迁,来郎溪落户开荒。安庆、江北来的移民首要迁居于老郎川河建造圩两岸,其间的安庆孙和江北孙挑选了合溪村紧靠河滨的郑家边、罗家村和王家村久居。

据孙氏年岁稍长的孙敦怀(男,1940年12月5日出世)、孙实寿(男,1945年9月4出世)、孙铭昌(男,1947年9月3出世)白叟回想,并出示其家中收藏的族谱供咱们查阅得知,这两支孙氏血脉尽管源于同宗、同祖、同一堂号,却由两地在不同时期移迁至合溪来的。其间一支来自合肥肥西县,故称之为“江北孙”。该支孙氏家族的先人信公,是在明朝洪武初年迁居合肥县的,至于“信公”其人,家谱记载:“信公摆放老二,与其爱人戴老太太在明朝洪武初年(公元1368年)由皖南和平府当涂县来到庐州合肥县西乡大蜀山西,在九郎墩南首物色了住处。其时编籍在‘民九图七甲’,户名‘南孙二’。信公待人浑厚,人们称他是‘盛德长者’。信公逝世后,全葬在‘淮提奄’东一里多路南,即孙家老坟场。”由此看来,本地“江北孙氏”再度由合肥肥西南迁,其实是回到原祖居地“寻根”算了。

据两家孙氏后人回想,“江北孙”要早于“安庆孙”移民江南,据“江北”孙氏后人孙铭昌先生(移民江南的第四代传人)回想,当年是他的曾祖父挑着一担箩筐带着一家人下江南的,初来乍到时,过着流浪乞讨的日子,之后看中了合溪村的罗家村(此刻的罗家村因战祸和瘟疫基本上是十室九空),慢慢地安靖下来,开端开荒种田,繁殖生息,这支“单门独户”的江北孙氏开展到现在已阅历了六、七代,繁殖后代数百人,仅现在居住在罗家村、王家村和郑家边的“江北孙氏”后嗣已有一百余人。其辈分世派以“五行”作偏旁部首为序,“淑-業-焕-增-鉴,治-极-勛-在-铭,汉-东-荣-报-锡,清-乐-灿-堂-钧”。

另一支孙氏来自安庆怀宁涨溪滩,该支孙氏与江北孙氏同宗同祖,其分支先祖认定是孙文汝公,自江西迁至怀宁,迄今已有二十余代。上文所提孙敦怀(“安庆孙氏”移民江南的第三代传人)、孙实寿(第四代传人)叔侄即属该支孙氏后人,据孙敦怀先生回想,其父(移民江南的第二代)曾对他们兄弟说起过搬迁之事:大约1901年,孙敦怀的祖父(移民江南的第一代)带着一家老兄弟五人和一个妹妹一行六人因家园遭灾一路避祸来到江南,见到罗家村所在地理位置与涨溪滩差不多,并且村内也住着不少孙姓后人,便挑选在郎川河边结庐而居,由其祖居地的称号可知该支孙氏喜滩乐水,当地称之为“安庆孙”。因为这两支孙氏家族同宗同祖,日子习性相通,言语相仿,故能天伦之乐,两个家族人丁兴旺,分居立户后后代开端迁居王家村、郑家边,现在这三个自然村孙姓人口近300人,占全镇孙姓人口总数的44.58%,现在名列我镇第九大姓(约占全镇人口的2.4%)。

据怀宁涨溪滩《孙氏宗谱》记载,孙姓前史源源不绝,孙姓为黄帝之传人,并为姬姓之后嗣,周文王之幼子姬封,被封于卫国,人称卫康叔,卫康叔传至第九代,出了一个惠孙。惠孙的孙子武仲按其时取姓之习气,以祖父的字为姓,这便是史载的最早之孙姓。如今孙姓是我国常见的十九个大姓之一,孙姓人遍及全国各地,孙姓人成大事而载入史册者甚众。闻名军事家、齐国的孙武及其后人孙膑,有《孙子兵书》和《孙膑兵书》传留后世。我国古代前史上第一位清官、楚国令尹孙叔敖为官清正,厉行法治,广修水利,今寿县安丰塘便是他领导开凿的,至今仍是谋福后人的巨大水利工程。孙武的后嗣、三国时吴国的树立者孙权,创下丰功伟业,曾使曹操感叹:生子当如孙仲谋!隋唐年代孙思邈(今陕西耀县人)是前史上闻名的医药学家,所著《千金要方》《千金翼方》被誉为我国古代医药百科全书。……我国近代的民主革新家孙中山(今广东中山市人)更是国人皆知的领导推翻满清封建统治的巨大的革新先行者。

孙思邈

孙氏人才济济,名人名家璨若群星。新民主主义革新时期,涛城合溪罗家村就走出过孙瑾、孙德胜等几位热血青年,他们在上个世纪二十年代末、三十年代初就加入了我国共产党,带领着当地的贫穷群众打土豪、闹革新,演绎出许多可歌可泣的革新英豪故事,只可惜态度不稳、革新不坚决的孙瑾于1936年6月变节投敌,给郎溪的地下党安排带来了毁灭性的灾祸。而孙德胜,这位“安庆孙氏”敦字辈即孙氏下江南的第三代传人,不只没有蒙羞“黜异端以崇正学,讲法令以儆愚顽,务本业以定民志”等上谕十六条及“孝爸爸妈妈、友兄弟、敬长上、睦家族、崇正业、和邻里”等家训,反而传承祖训、光大门楣,成为家族里边的一代抬头和孙氏后人崇拜的模范。

孙德胜,当地老百姓人称孙政委,解放前历任郎广游击队队员、郎溪县武工队员、警卫连指导员、中共长乐区委书记、誓节中心区委书记、路北(誓节)区委书记,解放后历任中共郎溪县委工人运动委员会书记、县委副书记、县委书记,泾县县委副书记、县人大常委会副主任等职务。他的终身秉承其先祖数百年来留下的《齐家宝要》《家训格言》等修身、齐家、平天下的精华,为党忠心耿耿,为国廉洁奉公,为民勤勤恳恳,实为后代之榜样,后世之模范。

“安庆孙氏”与“江北孙氏”宗祠堂号共同,都是“映雪堂”,这不只有其前史依据,更有其深沉的文化底蕴,源于一个陈旧且美丽的故事。据《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书,清淡,交游不杂。”东晋时,孙康之祖父孙放官任长沙相,可孙放之后代康之父孙秉终身无仕,家境贫寒,这样便引出孙康映雪读书之一幕。正因为孙康这一吃苦读书的动听故事,常给后人以鼓励,且在民间广为传扬,所以太原中都孙氏的堂号便称为“映雪堂”……

(作者系郎溪县涛城小学退休教师)

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